Dua e Qunoot (دعاء القنوت)
Dua e Qunoot Padhna farz hai ya Sunnat
Dua-e-Qunoot witr ki namaz mein Rukoo se pehle yaad se padhna Sunnat hai, farz nahi. Agar koi bhool jaye ya na padhe, to namaz ho jaayegi, lekin Sajda-e-Sahw kar lena behtar hai.
Hanafi fiqh ke mutabiq, Dua-e-Qunoot witr ki namaz mein padhna Sunnat-e-Muakkadah hai (jo chhodni nahi chahiye). Jabki Shafi’i aur Hanbali fiqh ke mutabiq, Dua-e-Qunoot Fajr ki namaz mein bhi kabhi kabhi padhi ja sakti hai, khaaskar jab koi musibat ya mushkil ho.
Agar aur koi sawal ho, to bataiye!
Dua e Qunoot padhna Wajib hai ya sunnat
Hanafi fiqh ke mutabiq, Dua-e-Qunoot Witr ki namaz mein padhna Wajib hai. Agar kisi se chhoot jaye ya bhool jaye, to Sajda-e-Sahw karna zaroori hota hai.
Lekin Shafi’i, Maliki aur Hanbali fiqh ke mutabiq, Dua-e-Qunoot Sunnat hai, Wajib nahi. Unke nazdeek agar koi na bhi padhe, to namaz mukammal hoti hai aur Sajda-e-Sahw ki zaroorat nahi hoti.
Agar aap Hanafi fiqh ko follow karte hain, to Dua-e-Qunoot Witr mein padhna Wajib hai.
Iski Daleel ki dua e Qunoot wajib hai
Hanafi fiqh mein Dua-e-Qunoot Wajib hone ki daleel ahadith aur sahaba ke amal se li jati hai. Iske kuch ahem dalail ye hain:
1. Hadith-e-Nabawi
حضرت عبد الله بن مسعودؓ se riwayat hai:
“رسول اللہ ﷺ وتر میں قنوت پڑھا کرتے تھے۔”
(سنن ابن ماجہ: 1178)
Is hadith se yeh sabit hota hai ki Nabi ﷺ Witr ki namaz mein hamesha Dua-e-Qunoot padhtay thay, jo iske Wajib hone ki dalil hai. Hanafi fuqaha ka kehna hai ki agar yeh sirf ek aam Sunnat hoti, to Nabi ﷺ kabhi kabhi chhod bhi dete.
2. Sahaba ka Amal
Hazrat Umar bin Khattabؓ ka farman hai:
“وتر کی نماز میں قنوت پڑھنا ضروری ہے۔”
(مصنف عبد الرزاق: 4646)
Isse maloom hota hai ki sahaba bhi isko chhodne ko jaiz nahi samajhte thay, jo iske Wajib hone ki daleel hai.
3. Ijma-e-Hanafi Fuqaha
Imam Abu Hanifaؒ aur unke ashaab ka consensus hai ki Witr ki namaz mein Dua-e-Qunoot padhna Wajib hai. Unka kehna hai ki Nabi ﷺ ka is par hamesha amal karna aur isko kabhi na chhodna iske Wajib hone ki sabse badi daleel hai.
4. Sajda-e-Sahw ka Hukm
Hanafi fiqh ke mutabiq agar kisi se Dua-e-Qunoot chhoot jaye, to Sajda-e-Sahw laazmi hai, jo yeh sabit karta hai ki yeh Sunnat nahi balki Wajib hai. Kyunki agar koi cheez sirf Sunnat hoti, to uske chhootne par Sajda-e-Sahw ki zaroorat nahi hoti.
Mukhtasir Natija
Hanafi fiqh ke mutabiq, Dua-e-Qunoot Witr mein padhna Wajib hai. Jo isko jaan bujh kar chhod de, uski namaz naqs hai aur usko Sajda-e-Sahw karna chahiye.
Agar aap kisi aur fiqh (Shafi’i, Maliki ya Hanbali) ko follow karte hain, to unke nazdeek ye Sunnat hai, Wajib nahi.
Dua e Qunoot yaad na ho toh phir kya padhein
Agar kisi ko Dua-e-Qunoot yaad na ho toh Hanafi fiqh ke mutabiq uski jagah Qur’an ki koi bhi dua ya مختصر دعا padh sakta hai. Iske liye ek masnoon dua yeh hai:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
(Allahumma ighfir li, Allahumma ighfir li, Allahumma ighfir li)
(Ya Allah! Mujhe bakhsh de, Ya Allah! Mujhe bakhsh de, Ya Allah! Mujhe bakhsh de)
Agar yeh bhi yaad na ho toh sirf اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي (Allahumma irhamni) ya اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي (Allahumma ighfir li) bhi keh sakte hain.
Dalil:
Fuqaha ka kehna hai ki agar kisi ko asal Dua-e-Qunoot yaad na ho, toh uski jagah koi bhi masnoon dua ya Allah ki hamd o sana par mabni alfaaz kehna jaiz hai.
Lekin behtareen tareeqa yeh hai ki jitni jaldi ho sake, Dua-e-Qunoot yaad kar li jaye, kyunki ye Witr ki namaz ka ek aham hissa hai.
Fuqaha ko is chiz ki daleel kaha se mili
Fuqaha ne is baat ki daleel Qur’an, Hadith aur Sahaba ke Amal se li hai. Agar kisi ko Dua-e-Qunoot yaad na ho, toh uski jagah koi aur masnoon dua ya istighfar padhna jaiz hai. Is baat ke liye kuch daleelain yeh hain:
1. Qur’an se Daleel
Allah Ta’ala Qur’an mein farmata hai:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
(Allah se utni hi taqwa ikhtiyar karo jitni tumse ho sake)
(Surah At-Taghabun: 16)
➤ Is ayat se yeh sabit hota hai ki agar kisi bande ko asal wazifa ya dua yaad na ho, to apni istita’at ke mutabiq jo yaad ho woh padh sakta hai.
2. Hadith se Daleel
حضرت عبداللہ بن ابی اوفیؓ se riwayat hai:
“رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص قنوت میں دعا مانگے، اسے اختیار ہے جو چاہے دعا کرے۔”
(سنن الدارقطني: 1720)
➤ Is hadith se yeh maloom hota hai ki Dua-e-Qunoot na yaad ho to banda koi bhi masnoon dua padh sakta hai.
Ek aur hadith mein hai:
“نبی ﷺ جب قنوت پڑھتے تو مختلف دعائیں مانگتے تھے۔”
(صحیح مسلم: 677)
➤ Is se maloom hota hai ki Qunoot ek mukhtalif duas ka majmua hai, aur insaan jo yaad ho woh padh sakta hai.
3. Sahaba ka Amal
Hazrat Abdullah bin Mas’oodؓ se riwayat hai:
“اگر کوئی قنوت نہ جانتا ہو تو وہ استغفار کر لے۔”
(مصنف ابن أبي شيبة: 6988)
➤ Is riwayat se yeh sabit hota hai ki agar kisi ko asli Dua-e-Qunoot yaad na ho to wo istighfar ya koi aur dua padh sakta hai.
4. Fuqaha ka Ijma’
Hanafi, Shafi’i, Maliki aur Hanbali fuqaha ka ijma’ hai ki agar kisi ko Dua-e-Qunoot yaad na ho, to koi bhi masnoon dua ya “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي” keh sakta hai.
Imam Abu Hanifaؒ ke mutabiq:
“جو شخص قنوت یاد نہ کر سکے، وہ قرآن کی کوئی دعا پڑھ لے۔”
(بدائع الصنائع: 1/273)
Imam Nawawiؒ (Shafi’i fiqh) ke mutabiq:
“اگر قنوت یاد نہ ہو تو ‘رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا’ پڑھ لینا کافی ہے۔”
(المجموع شرح المهذب: 3/497)
Nateeja
Agar kisi ko Dua-e-Qunoot yaad na ho, toh:
✔ قرآن کی کوئی دعا پڑھ سکتا ہے (جیسے: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا – Surah Al-Baqarah: 201)
✔ استغفار کر سکتا ہے (جیسے: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي)
✔ Koi bhi masnoon dua yaad ho, wo padh sakta hai
Lekin behtar yeh hai ki jitni jaldi ho sake Dua-e-Qunoot yaad kar le, kyunki yeh Witr ki namaz ka ek aham hissa hai.